di SERGIO SINIGAGLIA

 Quasi tutti i giorni jual kaca spion mobil xenia nelle pagine culturali dei maggiori quotidiani si possono spion mobil yaris leggere articoli in difesa della democrazia liberale rappresentativa. Soprattutto harga kaca spion mobil xenia in tempi in cui va di moda denunciare la cosiddetta antipolitica, sottolineare il primato del sistema kaca spion mobil xenia politico occidentale è praticamente un obbligo. Anche domenica nell’inserto harga kaca spion mobil yaris “La Lettura” del Corriere della Sera, Francesco jual kaca spion mobil xenia Piccolo in un “Elogio della ragion politica” ha proposto harga kaca spion mobil xenia alcuni concetti cari all’establishment politico-culturale: “La politica dovrebbe avere più o meno questa jual spion mobil yaris funzione in una società: ascoltare la gente e riformulare le proposte… jual kaca spion mobil xenia la politica è razionalità. L’irrazionalità allora si può definire antipolitica… la democrazia kaca spion mobil xenia è un canale razionale per le richieste irrazionali”. Questi dono alcuni passi spion mobil honda city z che svolgono un concetto sintetizzato nel breve sommario: “Il bisogno kaca spion mobil xenia d’essere governati è reale, non emotivo o irrazionale”.

 Ecco, appunto jual spion mobil yaris, essere governati. Da sempre alla base della concezione occidentale della democrazia kaca spion mobil xenia c’è la divisione tra chi governa e chi è governato. A quest’ultimo il diritto mobiltelefon spion software, se vuole,  ogni tot di anni di scegliere il proprio rappresentante. Ora, come sappiamo, questo presunto harga kaca spion mobil xenia circuito virtuoso è da tempo andato in crisi spion mobil yaris. Ma, al di là delle ragioni alla base della profonda crisi che da diversi anni attraversano mobiltelefon spion software le democrazie parlamentari storiche, è proprio vero che la storia kaca spion mobil xenia dell’umanità dimostra che l’unica forma democratica è questa mobiltelefon spion software? Davvero la scelta è tra “sistema occidentale” o dittatura del partito unico harga kaca spion mobil xenia di stampo comunista novecentesco?

 Tra coloro kaca spion mobil xenia pronti a confutare questa tesi c’è uno studioso americano, antropologo, fino ad oggi poco conosciuto harga kaca spion mobil yaris in Italia, che la nascita del movimento “Occupy Wall Street” mobiltelefon spion software sta facendo conoscere anche da noi. Si tratta di David Graeber, che, dopo aver pubblicato jual spion mobil yaris brevi saggi con piccoli editori, proprio in questi giorni manda spion mobil yaris nelle librerie italiane un poderoso saggio, pubblicato da Il Saggiatore”, dedicato kaca spion mobil xenia al “Debito”. Una storia sociale, economica, culturale e anche teologica del debito spion mobil yaris. Ma di Graeber qui si vuole segnalare un piccolo testo, uscito con Elèuthera jual kaca spion mobil yaris, il cui titolo è già esemplificativo: “Critica della democrazia harga kaca spion mobil xenia occidentale”.

 Graeber è di cultura libertaria kaca spion mobil xenia. E come tutti gli anarchici ha a cuore alcuni concetti base, tra i quali assume un aspetto spion mobil honda city z centrale quello di “autogoverno”. Con buona pace di Piccolo e dei tanti apolegeti jual spion mobil yaris della democrazia liberale questo breve ma denso harga kaca spion mobil yaris saggio mette in discussione quel dogma che, come in economia, si può sintetizzare nell’acronimo spion mobil yaris T.I.N.A. there is no alternative. Non c’è alternativa. Così che, come nel campo economico harga kaca spion mobil xenia da tre decenni ci sentiamo dire che non ci sono altre possibilità al mercato, che si autoregola e sovrintende kaca spion mobil xenia a tutta la società, allo stesso modo non ci sono alternative alla sempre più asfittica mobiltelefon spion software democrazia liberale. Ma veramente, si chiede Graeber, democrazia è sinonimo di “Occidente” mobiltelefon spion software? La democrazia rappresentativa è veramente democratica?  E questo pensiero harga kaca spion mobil yaris dominante nella nostra storia è veramente strettamente harga kaca spion mobil yaris legato alla polis ateniese? La risposta è ovviamente mobiltelefon spion software no. Graeber, dopo aver premesso che le sue considerazioni prendono spunto da quella vera e propria fucina jual kaca spion mobil xenia di idee innovative che è stato in questi anni il “movimento dei movimenti”, o movimento spion mobil yaris altermondialista globale, dimostra come le cose stiano diversamente.

 Prendendo mobiltelefon spion software spunto dal celebre saggio di Huntington sullo “scontro kaca spion mobil xenia di civiltà” dove la supremazia della “civiltà occidentale” è un filo conduttore harga kaca spion mobil xenia, David Graeber mette in discussione quel concetto, sottolineando kaca spion mobil xenia come un buon numero di idee occidentali “è andato alla deriva man mano che passavano i secoli mobiltelefon spion software, un numero ancora più consistente è stato accettato nel corso del tempo”. Soprattutto jual kaca spion mobil xenia, non è possibile ritenere che questa parte del pianeta sia portatrice di una pluralità di culture jual kaca spion mobil xenia e civiltà, mentre non lo sarebbero le società che si sono affermate negli spion mobil yaris altri continenti. Di fronte alle rozze tesi di Huntington, Graeber ricorda harga kaca spion mobil yaris come  dal punto di vista religioso, ma non solo, Cina e India hanno goduto mobiltelefon spion software di un pluralismo superiore all’Occidente: “Molte società asiatiche erano caratterizzate jual kaca spion mobil xenia da una impressionante varietà di ordini monastici, gilde, societ� spion mobil yaris� segrete, associazioni civiche e professionali”, e rimarca spion mobil yaris come nessuno abbia perseguito l’uniformità ricorrendo jual kaca spion mobil xenia a pratiche come lo sterminio degli eretici, con l’Inquisizione o i processi kaca spion mobil xenia alle “streghe”.

 Ma veniamo al discorso sulla mobiltelefon spion software democrazia. Come è noto quando si parla delle sue origini è obbligatorio risalire mobiltelefon spion software all’Atene di Pericle. Tesi  che da sempre alimenta un forte kaca spion mobil xenia dibattito e un acceso conflitto tra “la democrazia degli antichi” e quelle dei “moderni” jual kaca spion mobil xenia. Luciano Canfora (“La democrazia, storia jual kaca spion mobil yaris di un’ideologia”) ha, tra gli altri, messo in evidenza le aporie del sistema kaca spion mobil xenia politico ateniese anche nell’apogeo pericleo mobiltelefon spion software. Graebr evidenzia, in ogni  caso, come ci siano state kaca spion mobil xenia, nelle civiltà antiche, altre democrazie comunitarie basate sul metodo assembleare harga kaca spion mobil yaris. Un filone politico e sociale che ha contraddistinto la storia dell’uomo. E qui arriviamo harga kaca spion mobil yaris al nocciolo della questione. Dalle società indiane spion mobil yaris d’America, alle pratiche di autogoverno delle navi pirata, dalle societ� kaca spion mobil xenia� di cacciatori fino alle città-stato maya autogestite dopo il crollo del grande impero, e ai villaggi kaca spion mobil xenia induisti,  l’antropologo americano dimostra come forme orizzontali mobiltelefon spion software di gestione dello spazio pubblico siamo sempre jual kaca spion mobil xenia state presenti nel corso dei secoli. Soprattutto evidenzia anche jual kaca spion mobil xenia come l’affermazione della “democrazia dei moderni” , cioè del sistema rappresentativo sia stato jual spion mobil yaris a lungo osteggiato proprio dagli “antenati politici” mobiltelefon spion software di chi oggi ne esalta la funzione.

 Alla base della harga kaca spion mobil xenia contraddizione non c’è una questione di “cultura” o di “civiltà”, ma lo scontro tra pratiche harga kaca spion mobil xenia democratiche orizzontali nelle varie fasi della storia e i “meccanismi coercitivi kaca spion mobil xenia dello Stato”. Ecco perché secondo David harga kaca spion mobil yaris Graeber non assistiamo tanto ad una crisi della kaca spion mobil xenia democrazia ma dello Stato. Per cui la soluzione, come indicatoci in questi anni dai movimenti globali kaca spion mobil xenia, in particolare quello zapatista, a cui l’autore si richiama più volte harga kaca spion mobil xenia nel testo, è “abbandonare l’idea che la rivoluzione significhi impossessarsi jual kaca spion mobil yaris dell’apparato coercitivo statale quanto piuttosto di innescare un processo harga kaca spion mobil xenia di rifondazione della democrazia basato sull’auto-organizzazione di comunità autonome” spion mobil yaris. Autonomia, autogoverno, autorganizzazione. AAA democrazia cercasi.